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手
統二手設備買賣
傳
進入“藏博會時代”
■文/圖 記者 盧明文
2006年7月1日，青藏鐵路的開通標志著西藏旅遊進入新的時代。而隨著今年9月25日至9月27日，首屆中國西藏旅遊文化國際博覽會（簡稱藏博會）在拉薩的成功舉辦，在某種意義上可以說，西藏傳統手工業正在進入“藏博會時代”。
西藏是重要的中華民族特色文化保護地、重要的世界旅遊目的地，首屆藏博會匯聚瞭全區文化藝術文物精品、特色旅遊文化商品，是西藏旅遊發展成果的集中展現，是西藏文化大發展大繁榮的充分展示。
在藏博會上，除瞭同類型的手工產品生產者相互交流之外，不同類型的產品也在互相學習、借鑒。更重要的是，通過開幕式、展覽展示、主旨論壇、經貿洽談等多種形式的活動，全方位提升瞭西藏旅遊、文化和特色產品的影響力、知名度和美譽度，為西藏傳統手工產品註入瞭新的理念和活力。
“藏博會時代”，是經濟全球化的大背景下，在移動互聯網浪潮的影響下，西藏傳統手工業開始走出封閉，引進先進技術和管理經驗，逐步扔掉“神秘”標簽的時代。之所以稱其為“藏博會時代”，是因為藏博會是一個標志性事件，開啟瞭西藏傳統手工產品逐步走向世界的舞臺。
全新的“藏博會時代”對於西藏傳統台中中古設備收購手工產品來說，既是挑戰，更是機遇。
少數民族的手工藝品具有民族地域性的特點，主要滿足於當地居民的需要。比如藏式傢具、邦典、藏裝等日常用品都是滿足本地的市場需求。除瞭發展較好的藏毯和藏藥產業能有較大的銷售市場外，絕大多數西藏傳統工藝沒有廣泛的商品需求性，其民族特需性決定瞭市場空間的狹小。
西藏傳統工藝的整個市場具有以銷定產的特點。由於生產技術的落後，傳統工藝的生產依然停留在小作坊的生產方式，隻能以小量生產滿足周邊居民的需求，無法滿足市場的大量需求。我們在山南地區貢嘎縣傑德秀鎮采訪時發現，制作邦典的編織工具依然是幾百年前用的極為簡陋的機子。從制作流程上來講，從原材料羊毛的梳理和捻線這一過程就沒有先進技術的支撐，在完全手工條件下制作出來，耗費瞭大量時間，浪費瞭大量的勞動力，導致生產能力低下。
雖然在現代的社會，人們越來越重視傳統文化，但不得不承認的是，信息時代必然改變人們的生產方式和思想，西藏當然也不例外。藏族造紙技術比較能說明這一點。由於藏紙的制作台中中古設備買賣原料和傳統制作工藝的落後，產量有限，滿足不瞭現代社會對紙張的大量需求，導致藏紙隻能供寺院抄寫經書，或者是滿足遊客的收藏意願。
在整個非物質文化遺產中阻礙傳承的是缺乏傳承人這一關鍵的原因。傳統技藝的傳承有的需要幾年甚至更多時間的培養，就唐卡而言，這種繪畫技術不是短時間內就能掌握的，制作一個成品也需要幾個月甚至更長的時間，需要極強的耐力和持久力，使得現在的年輕人積極性不高。此外，大多數的手工技藝是屬於傢傳性質，沒有系統的教材，導致失傳。
藏族在青藏高原創造瞭輝煌的文明，這種文化形態是一個整體的“大文化”，不僅具有獨特性，涵蓋瞭藏民族的物質文明和精神文明，同時也具有兼容性，包容和吸收瞭世界上優秀的文化。
如何保護這一“大文化”？
保護和開發並不是一個口號，而是通過各方主體的積極配合和落實才能達到有效的開發與保護。其中，開發式保護是由政府引導，企業參與，將非物質文化遺產引入市場，參與市場競爭，以競爭的壓力激發非物質文化遺產的生存活力，通過市場推廣擴大非物質文化遺產的生存空間。這種保護方式的優點是非物質文化遺產作為商品在市場上流通，有效地解決瞭非物質文化遺產的消亡困境。
而藏博會，正是西藏在傳統手工業的開發式保護上走出的最重要的一步。
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